The 9/11 Truth Movement

User info

Welcome, Guest! Please login or register.

You are here » The 9/11 Truth Movement » Symbols. Signs. Lines. Figures. Codes » Slavinskiy meridian. Geography. History. This

Slavinskiy meridian. Geography. History. This

Posts 1 to 20 of 35


- Slavyansk resides on particular view meridian 37 ° 37 37 E
On this meridian the very many just "interesting things" (to example - mausoleum).
Me not manages fully disclose significance meridinana
37 + 37 + 37 =1 11, you are
Saw information that 111 stems with fascism and communism, but not can understand, how? Help deal. Thank!
- Interesna and latitude Slavyansk, Dnipropetrovs and Volgograd - 48. After all this known Jewish the number of 348 - year the end of the construction 2 temple, 1948 - the creation Israel. The left figures discarded.
Under this all events occur within Hazards Haganat:
Not has whether all of this to ritual with a revival significant?
- Thanks to the boys at for cues!
Slavyansk resides accurately on meridian 37 ° 37 '37 ", presumably this has some sacral significance for those who is worth for events. 37 + 37 + 37 =1 11, by nekhitrykh manipulation can be obtain and 666, and worth roughly $, and other "special" number of. The well an occult freak and whatsoever Alistair Crowley very "honored" the number of 37.
On meridian 37 ° 37 'resides air from every direction Dnipropetrovs, mausoleum Lenin and eternal the fire on grave unknown soldier in Moscow. Meridian passes through Mariupol and Petrovsky district of Donetsk (airport of Donetsk in several kilometers from meridian). Moreover, Vengriya on parallels resides accurately on latitude bombings in Volgograd, and his military monuments (gun, tank Tbilisi-34) perfectly coincide with complex of on Mumayev burials.
In already distant 2001 accurately on meridian 37 ° 37 'Ukraїnskoї military missile in type land-air newly issued from Crimea was shot down Russian civilian jet. One shudders to imagine, if would this happened in today’s situation!
- Over seems you opened still 1 ritual meridian - 37 th. Figure 37 have A. Crowley means "highest population growth rate part of Soul, commensurate ascribe. Let's note, that 37 =1 11 / 3. "
111- “He — God Patriotic. ” Moreover 37 - this half of from 74, which symbolizes 7-40 or 40 sedmits - likely perform an intrauterine carrying Moshiakha
Has sacrifice on 17 Tammuz (deity) in subway was mentioned BULVAR happened precisely on 37 meridian. On 37 meridian sank APL Kursk, on it are Slavyansk and
Vengriya, Krymsk and Aleppo in Syria.
1937 year - peak shootings in the USSR, and jet Boeing’s 737-300 ranks 1 place on number of airline crashes
- Yes, precisely Slavyansk resides on 37 degrees, so much same minutes and so much same seconds, i.e. 37 three times, 37 =1 11 / 3
In Kerri in subway many signs - Slavyanskii boulevard, Park Victory, was closed movement until station Kyiv, cars type "Rusich." And, of course, 37 meridian.
- There are assumption about ritual the significance of the number of 37
Perhaps this semblance of 911 - in honor when dates 9 Av.
3.07.964 g (20 Tammuz (Hebrew month) 4724 g) Russians troops was decimated--thanks Hazard Khaganate.
One of proof this ritual action with Boeing under Donetsk,
And the that it ritual there is no doubt - Boeing’s worth roughly $th flight MH-17 fell 17 juli in 17 hours
And in 17 hours 17 July began as times 20’s Tammuz (Hebrew month) (day victory over Khazariey).
Sum numbers 17.07.2014 = 22 - the number of pathways holiness in Kabbalah.
In networks appeared evidence that this is was quite not the jet mh17,
And the, which gone missing in March in the Indian Ocean - flight mh 370
And still interesting information:



Бобр и Света wrote:

- Slavyansk resides on particular view meridian 37 ° 37 37 E
On this meridian the very many just "interesting things" (to example - mausoleum).
Me not manages fully disclose significance meridinana
37 + 37 + 37 =1 11, you are
Saw information that 111 stems with fascism and communism, but not can understand, how? Help deal. Thank!
- Interesna and latitude Slavyansk, Dnipropetrovs and Volgograd - 48. After all this known Jewish the number of 348 - year the end of the construction 2 temple, 1948 - the creation Israel. The left figures discarded.
Under this all events occur within Hazards Haganat:
Not has whether all of this to ritual with a revival significant?
- Thanks to the boys at for cues!

So, decided to ??? reconstitute and outline the crux of the project “New template: Khazaria ”, that leader was coming do already a few days. Increasingly was as something decisional laziness systemizing for stating, very me the these things are clear and understood, propaganda same not am, so as would not was special motives for moreover, to systemizing facts and posting their for familiarization. But perishing, because here here is in blog couple of times noted, that write, then need to was already decide.

For starters immediately should know, that project “New template: Khazaria ” – this there is project Moscow Martin Chabada and that in media he is served as“ New Russia (region) ”. Gradually this will be demonstrated. Before as begin to osvіtlennyu circumstances, associated with project “Novokhazarossiya ”, need to understand, that was, so say, –“ prikvellom ” this history. “Prikvellom ” became there Crimea. Can be, of course, “winding tape ” even previously, but for every iconic event will the, which him was a precursor and, respectively, for those will another and camping on D. Crimean the Napoleonic same is in attractiveness topic, so say, maximally landmark, so as not whether she implemented, then not was would and the rest of the.
So, jakie “also clear question ”.

To understand, as Crimea proved in the composition of the Ukraine and what premise for his rejection existed, – turn to facts, which unknown vast majority of people.




27°27&#8242 ;2 7″ 37°37&#8242 ;3 7″

Interesting a and not less an interesting line could be drawn in desert is on these coordinates



МЕЛ wrote:

27°27&#8242 ;2 7″ 37°37&#8242 ;3 7″
Interesting a and not less an interesting line could be drawn in desert is on these coordinates
Incidentally yes, in the midst of deserts. Look like on Captain some. Written HRR railway bridge Wadi design of the a railroad bridge Wadi Halal.
Seats do amazing, photos beautiful, judging by around the once here boiled life, but no railway here and not reeks. … 617187.jpg … 559164.jpg
And here is such miracle there not far there is … 127517.jpg



Slavinskiy meridian crosses Equator near-Kenya.
Mountain Kenya is the most high the mountain in Kenya and the second largest in Africa, after Kilimanjaro
High mountains 5199 forge the

Shocking is capital Nairobi, where 21 — 23 September 2013 By spectacle TOP-5 terrorist attacks "Terakt in the trade the center of the"

In Kenya on meridian there is here is such a the top photo … 724993.jpg

Incidentally about giraffes makes me angry
In February 2014 on opening the Olympics in Sochi, in the zoo Copenhagen on eyes Jewish children killed young giraffe nicknamed Marius, and his meat matter on fodder started and other animals.
In March in Danish the zoo killed two elderly animals — 16-year-old lion and 14-year mother lion — and two 10-of monthly all you. Collaborators by not have become telling from killings animals views, as this happened in February 2014 th with polutoragodovalym of giraffe, reports British newspaper The Guardian. Publication notes, that in Copenhagen important those the most Lions, which ate leftovers from the Marius.

1 August 2014 "News world" heard a about sad incident in South Africa. Under transportation in trailer ? one of two giraffes he struck head about bridge Garfonteyn on speed a highway between Pretoria, South Africa and Johannesburg


, too, on Slavinskom meridian
There same 0.40 northern latitudes –
Mother feeds cats killed fourth
Specialist; the local, truly. Cleanest Samburu
Another specialist; the local, "local an eyewitness to"
0.52 S. S. What the khudyusche-begayuschee pet
Telescoping eastern khornbill … 767185.jpg
There only
And this Ethiopia, there Rassypnoe 5.22 S. S.
Lake Lake Chamo

5 ° 58 '31.62 "Since 37 ° 37' 37.00" In
Wondrous LIMANI between two lakes, in lakes different water. Why? Not know. Can be nature and sat across, and can be any French company something producing.

Tutu Fella Stele - not know that such, but something aberrant. Lake Chamo Lake - Eurasian.[/url]

And we even complain more that live poorly
As under Pyongyang
Say in Slavinske school had bombed. Were bombed, means was, and have these ??? ?? ? ? that. The first class, people pulled to knowledge. And who his knows, what on stilts they them vparyat in as a knowledge.

Lake Tana Ethiopia. 12 ° 1 '34.18 "Since. Slavinskiy meridian.
13 ° 2 '38.03 "Since - Semyonovskie crested, a monument worldwide heritage.
Tbilisi-55 and eritreyskie cows
Even Tbilisi-55 Eritrea (country such a there is)
Golden mine that whether. 14 ° 42 '44.73 "Since
Here something stirring up trouble impenetrable 15 ° 29 '43.53 "Since Eritrea
Sudan. The usual sudanskiy house. Not far from Red Cross sea
, the dam Khabaga or Kharbaqa Dam gravity the dumb in height desert roughly in 70 kilometers to southeast west from Palmyra. Written 1-2 age and 8 century perestroika. The dumb first time was we investigated in 1934 year.
34 ° 15 '33.29 "Since 37 ° 37' 37.37" In
Concrete rubble any for a radical palace on 34 ° 22 '51.95 "Since

34 ° 31 '35.62 "Since - the Syrian military air from every direction 25 th MiG 21 th a plant
The Syrian SA-N-C-75 "Volga"
36 ° 11 '5.94 "Since another the Syrian military air from every direction on meridian
Concrete rubble for a radical of the castle 36 ° 23 '50.71 "Since

On the entire for Slavinskogo meridian is worth a large number of cell towers, camping on E. Not only '' Ostankino '' and Shabolovka went along. And in Kenya, and in Ethiopia, and in Syria, and in Tula certainly somewhere is worth.
Here is one of them in Turkey
Slavinskuyu something say tripping over, bastards

Gubkin. Due to the region Meridian passes through center giant pit 3.5 kilometers in wide



Syria. Province Aleppo.

basilica considered. Simeon Stylites the Elder – began the Emperor Zeno of the is place, where was pillar Simeon, made the first Stolpnikom in history Christianity, as nominally complex in V century BC Dora And his heyday reached in X century. The Yasukuni was built and as a major on their applicability Cathedral in glory St. Simeon, which lived 40 years, preaching and teaching their pupils.
According to legends, considered. Simeon is gone in hermits and handcuffed themselves to dvukhmetrovomu made. But later was forced climb on him, lest get rid of numerous touch pilgrims, willing obtain blessing, a hand on my body saintly. Later pillar was gradually naraschen until Heights 16 meters. Considered. Simeon spent 37 years on stolpe, working hard molivshis and preaching.



Ostankino the television tower
540 meters



Shukhov to worsen
160 meters

Regular televised (four times in week) with Palais am Berliner Funkturm of Belgorod began 10 March 1939

In 1941 to worsen bore a severe the test: According plane from of Kyiv in a result fault especially fat, cable, who was has under angle from crested towers until land. There he was namotan on the Winch, breach on concrete the basis.
Cable remained after construction towers, 'm hanging few years, no one not US and no one them not enjoyed. Plane wing of the especially cable, the Winch threw up from land, to worsen received a strong blow, and plane, obtaining serious lesion, fell in the yard residential homes nearby. Inch plasma s expertise has shown, that to worsen honoured weathering blow and even needed no in great need of repair



Quite forgot.
44° 36′ 15″ N, 37° 52′ 35″ E
38 th who had given their lives meridian.

“Admiral Nakhimov (” — Soviet civilian steamship. In for 29 years committed cruise flights on Crimean-the Caucasus lines.
31 August 1986 in 23 hours 20 minutes failed ruin in 15 kilometers from Novorossiysk and 4 kilometers from Bank. Died 423 from 1234 people.
The reason catastrophe, has cost in marine mix about polutysyachi lives, until now remains puzzle



APL "Kursk"
School 263 a heartening
The Ostankino-megawatt broadcasting tower
Manezhnaya Square, Moscow - eternal the fire - generations corpse Lenin - a graveyard of in Kremlin wall
Shukhov-megawatt broadcasting tower
Donskoy ’
Music "Shooter" in 8 kilometers Jinsha station subway Slav
Moscow - Slavyanskii boulevard
Tula - Slavyanskii boulevard
The fishing (near Moscow Ring Road on a highway "Don" South 37`37)
Semenivka (Chernihiv Oblast) and anything
Bylbasovka (Right sector 20.04.14)
, Donetsk
Mandrykino (Right sector 12.08.14)
Two "plane" TU-154

Gubkin, the largest in World careers extraction iron ore - center 37`37`37`37`37`
White Lake - Vologodskaya area, one of the most large in Europe, virtually perfectly provided with round, dozen circle 35-42 km.
Center 37`37`37`37`37`. Origins Lake - perhaps, explosion giant capacity.

Pushchino - city, accurately on 37`37
Had some time off town in Pushchino, namely:
The observatory Astro center Physical Institute them. P. BC Lebedev
Institution protein
Institution Biophysics cells
Institution biochemistry and physiology microorganisms
Institution mathematical problems biology
Institution fundamental problems biology
Institution physico-chemical and biological problems category: Soil science
Institution theoretical and experimental Biophysics
Subsidiary Institute Bioorganic chemistry
Institution biological instrument making



[float=left]In Donetsk on fashionable there is circle on 37 ° 37 '
And Lenin in the center of a circle
This is here.
Degree coincides accurately, truth nothing unusual there is no.
Lenin as Lenin, church was ordered.[/float]



Каменные могилы

GPS координата:
47°18'30.87"N, 37°2'46.37E
Донецкая область, Володарский район
3D обзор


Ка́менные моги́лы — отделение Украинского государственного степного естественного заповедника. Комплексный заповедник. Расположен возле села Назаровка в Володарском районе Донецкой области (300 га) и Розовском районе Запорожской области (100 га) вдоль правого берега реки Каратыш, левого притока реки Берды. Основан 5 апреля 1927 года. Статус заповедника присвоен постановлением Совета министров УССР № 1118 от 22 июля 1961 года.

В 2008 году заповедник «Каменные могилы» попал в топ-21 всеукраинского конкурса «Семь природных чудес Украины»

Историческая ценность
Горное образование было культовым для представителей ямных, катакомбных и срубных культур. У центральной усадьбы заповедника выставлены древние каменные бабы, свезённые с разных мест в степи. По периметру заповедника расположены скифские погребальные курганы. Первое кольцо курганов диаметром 5 км, второе — 17 км. В 1992 году на вершине могилы «Острая» найден камень с наскальной тайнописью. По одной из версий это запись о том, что здесь находился алтарь бога древних скифов Ареса.


Территорию заповедника Каменные Могилы окружают два кольца курганов, диаметром девять и восемнадцать километров. Некоторые из курганов были погребельными. В них хоронили знатных особ древние народы, некогда населявшие эту местность. Ученые нашли здесь много наскальных рисунков и надписей разных времен. Некоторые из рисунков перекликаются по аналогии с начертаниями древней Месопотамии, некоторые оставлены шумерами и скифами. А древние каменные скульптуры, так называемые "каменные бабы", усиливают чувство уникальности и аутентичности этих мест.


Существует версия (К. В. Кудряшов), что именно здесь, на Каменных могилах расположил свой лагерь киевский князь Мстислав во время битвы на реке Калке.
Обелиск в честь воинов, участников битвы при Калке:



forms German captured prisoners (, Donetsk)

Geographic a: 47 ° 59 & # 8242 ;4 5 sec. Happier. 37 ° 41 & # 8242 ;1 8 digits D.

forms German captured prisoners and reach — mass burial of in Donetsk, where built memorial complex with ensemble from several stone crosses. DC – One thing specialized a graveyard of this kind of on Ukraine.

Is in Kirovsky district of Donetsk, in village, mines “Lidievka. ” Square — and a half hectares.

Продолжение из врикипедии

Under project “Reconciliation and consensus in twenty-first century ” [2]in Donbas planned recreate international burial of skeletons German, Romanian, the Austrian, by Hungarian, Japanese and other captured prisoners. But from-for financial difficulties and differences national traditions project remained dead letter.

Popular union Germany on ????? for military grave sites [3], which Hypnotizes questions pogrebeniy German soldiers in many countries world and Endowment Fund “Obelisk ” are starting for building Memorial complex and according German captured prisoners. Work on search and perezakhoroneniyam is financed government Germany [1].

Archive documents SBU and testimony witnesses confirmed, that in grave on moment construction cemeteries was takoe more two hundred German captured prisoners.

In September 2003 on a graveyard of were reburied leftovers from the 1750 German captured prisoners, buried in Donetsk area in period with 1943 on 1956 years. Reburial are administered specialized enterprise “East-the West ” [4]. Leftovers from the were burying with counters, on which included data dead, so as managed restore names many buried on this a graveyard of [5].

Since 25 September on 1 October 2009 on a graveyard of included according 1043 captured prisoners[6]. The total number of comprised about three thousands of [1].

In 2011 the total number of buried on a graveyard of was given as more four thousands of. To them are planning add leftovers from the about 400 captured prisoners, buried on Gladkovke have military hospital.burial of on Gladkovke was detected on the way construction bypass roads around the ground “Donbas-ARENA ” [7].



Святогорская лавра

Координаты: 49°1'43.43''N, 37°34'3.54''E
Адрес: г. Святогорск, ул. Заречная, 1
Первое упоминание -1526 г. (письменное)

Свято́-Успе́нская Святого́рская ла́вра — православный монастырь Украинской Православной Церкви (Московского патриархата) в городе Святогорске Донецкой области. До 1918 года — Святогорская Успенская пустынь, заштатная, общежительная Харьковской епархии. Из числа монахов, подвизавшихся в монастыре, 17 были прославлены в лике святых. С 2007 года после разделения Донецкой епархии лавра находясь на территории Горловской епархии приписана к Донецкой епархии.

Монастырь на правом высоком меловом берегу Северского Донца (на т. н. Святых горах). Кроме наземных строений, имеются меловые пещеры.


Свято-Успенская Святогорская Лавра расположена в Святых Горах на реке Северский Донец.

Cамое первое письменное упоминание о местности «Святые Горы» относится к 1526 году. Встречается оно в записках германского посла Сигизмунда Герберштейна, который писал о том, что русские воины сообщили ему о наличии возле места Великий Перевоз, у Святых Гор, каких-то мраморных и каменных статуй и изваяний. Несомненно, что святость живших здесь еще до XVI века иноков и подвижников стяжала и соответствующее название самому этому месту — Святые Горы. В документах XVI и XVII веков Святогорский монастырь неоднократно упоминается в Московской и других русских летописях в качестве южного сторожевого поста Российского государства. «Книга Большого Чертежа» (1547 год) указывает: «От устья реки Оскола на Донце, с крымской стороны, Святые Горы». Одно из первых упоминаний о Святых Горах находится во Львовской летописи 1555 года: «И как воеводы пришли верх Мжи и Коломака, и прибежал к ним сторож из Святых Гор, да станичник Лаврентий Колтовский товарища прислал с тем: царь крымский Донец перелез со многими людьми и идет к Рязанским и Тульским Украинам». В Никоновской летописи, в росписании Донецких сторож князя Воротынского, в 1571 году упомянута «5-ая сторожа Святогорская».

По древнему преданию «Святое место», находящееся недалеко от Святогорского монастыря, закрытое с трех сторон неприступными отвесными горами и густым лесом, было также крепостью. Еще в XIX веке там были видны следы батареи, а в Святогорском Синодике 1710 года упоминается монах-пушкарь Иаков. Свидетельством того смутного и кровопролитного времени, когда обитель подвергалась частым татарским разграблениям, до сих пор являются грамоты Святогорских настоятелей, которые всегда в трудные для монастыря минуты обращались за помощью к русским государям.

Из жалованной в 1620 году грамоты известно, что Государь Михаил Федорович «пожаловал Святогорского монастыря, что на Северском Донце, игумена Ефрема с братиею, двенадцать старцев, велел им давать своего Государева жалованья годовыя руги по 12 четвертей ржи, по 12 четвертей овса, по 10 рублей денег».

Одна из Святогорских челобитных XVII века говорит о разорении монастыря в 1628 году: «Государское жалование, церковное строение, ризы и стихари, и книги, и сосуды церковные, и то у них все церковное строение поймали татарове, как приходили ко Святым Горам». Один из немногих избежавших татарского плена старец Александр просил Великого князя Михаила Федоровича выделить для разоренной обители различной церковной утвари и богослужебных книг.

Помимо годового денежного и хлебного жалования обитель была обеспечена царской милостью и различными земельными угодьями, порохом и свинцом для пушек, находившихся в Святогорском гарнизоне.

С древних времен монастырь жил своими трудами. Главным источником доходов был перевоз через реку Северский Донец, который находился в монастырских урочищах выше Святогорской обители. В XVI веке этот перевоз, согласно заметке С. Герберштейна, носил название «Великий Перевоз» и был, по существу, единственной переправой в этих краях. Поэтому им пользовались не только промысловики, охотники, солевары, но даже и послы иностранных государств, из-за чего и проходившая здесь дорога носила название «Посольский шлях». В середине 60-х годов XVII в. перевоз был переведен в новопостроенный городок Маяцкий, а вместо него государство выплачивало обители ежегодную компенсацию.

Следует заметить, что, несмотря на неблагоприятные условия жизни, обитель радушно принимала под свой кров всех, кто нуждался в ее помощи. Она была некоторого рода богадельней, где находили себе приют раненые, бежавшие пленники и странники. Нравственное влияние монастыря было так велико, что даже воровские черкасы приходили туда на покаяние и богомолье.

К пещерным сооружениям, принадлежащим самому первому периоду жизни обители, которые сохранились до нашего времени, относятся пещерная часовня, две усыпальницы, находящиеся на разных ярусах, пещерный храм, освященный в XIX веке в честь Рождества Иоанна Предтечи, храм святителя Николая на скале, подземная церковь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, келии внутри скалы и келарня (место хранения продуктов).
По преданию, в древние времена, когда в пещерах велись работы, иноки собирались в пещерной часовне и читали монашеское правило.

Еще в XIX веке в усыпальнице находились кости погребенных 17 иноков — одних из первых насельников обители.
Усыпальница возле Алексеевского храма имеет 12 продолговатых ниш, которые снаружи закрывались меловыми блоками. Все они сейчас разорены, но в XIX веке 4 из них еще сохранялись заложенными. Некоторые ниши имеют малые размеры и вмещают лишь по нескольку черепов — такая традиция погребения (отдельно складываются черепа и отдельно — кости) существует во многих монастырях Палестины, а также на святой горе Афон.

Изучение архитектурных особенностей храма Рождества Иоанна Предтечи (серединный несущий столп, аркообразная ниша в восточной стене) приводит к выводу, что в древности первоначальное помещение не предназначалось для храма, а служило монастырской трапезной. Подтверждением этого служит и находящаяся неподалеку келарня, где хранились продукты и стояла печь. Подобного рода архитектура трапезных палат известна в монастырском зодчестве с середины XV века. По свидетельству святителя Филарета (Гумилевского), в древности здесь, на меловом столпе, был обретен иноками чудотворный образ святителя Николая. С закрытием монастыря в 1787 г. пещеры в скале были в запустении, и только столп, на котором была обретена икона, привлекал многих богомольцев. В 1851 г., после расчистки пещер архимандритом Арсением, освященный в 1848 г. Никольский пещерный храм был переименован в честь Рождества святого Иоанна Предтечи, небесного покровителя ктитора храма, помещика Ивана Васильевича Малиновского, много пожертвовавшего на украшение этой древней святыни. Свидетельством того, что храм святителя Николая в древности был пещерным, до сих пор является его сохранившаяся алтарная часть, вырубленная в меловой породе. Согласно с одним из предположений, это — сохранившийся алтарь Успенского храма, который был ископан в меловой горе, по свидетельству архимандрита Иоиля, в 1637 г. вместо утерянной, вероятно, вследствие обвала скалы, первоначальной церкви Успения Пресвятыя Богородицы. В конце XVII в. после разрушения верхней части утеса к оставшемуся меловому алтарю была искусно пристроена из кирпича новая церковь, очевидно, тогда же освященная в честь святителя Николая.

В конце XVII в. иноки заложили первые наземные храмы у подошвы скалы: в 1679 г. был построен храм в честь апостолов Петра и Павла, а в 1708 г. — новый каменный Успенский собор.

В XVIII в. уменьшилась опасность со стороны татар: 1737 г. — дата последнего, известного нам кочевнического погрома. Но мирная жизнь в монастыре нарушалась уже другими бедствиями — моровая язва приносила опустошения не менее значительные, чем татарские набеги. Между тем, несмотря на неблагоприятные условия, монастырь никогда не отказывал нуждающимся в его нравственной и материальной помощи.

Некоторые из настоятелей обители славились своей образованностью и состояли членами Духовной Консистории, даже занимали епископские кафедры. Например, архимандрит Иларион Григорович, настоятельствовавший с 1733 г., был впоследствии архиепископом Крутицким и стяжал в Москве славу благодатного святителя. Из Святогорских настоятелей XVIII в. особенно замечательными были архимандриты Фаддей Кокойлович (1738 — 1758 гг.) и Рафаил Мокренский (1758 — 1765 гг.). По свидетельству монастырского летописца, при этих настоятелях Святые Горы снова процвели духовными подвигами иноков, которые, подражая древним подвижникам и отшельникам, жили в одиночных пещерах, скрытых между меловых гор. Кроме того, архимандрит Фаддей Кокойлович, известный своей ученостью, указом Святейшего Синода в 1741 г. был направлен в Москву для участия в исправлении славянского перевода Библии.

В 1787 г. по указу императрицы Екатерины II Святогорский монастырь был упразднен, а принадлежавшие ему деревни, земли и угодья отобраны в казну. В 1790 г. новым владельцем Святогорья стал князь Таврический — Григорий Потемкин. По указу Святейшего Синода монастырские храмы Успения Божией Матери и святителя Николая на скале обращены в приходские, а прочие (деревянный храм свв. апп. Петра и Павла и неосвященный храм в ("Святом месте") разобраны и увезены. В упраздненном состоянии обитель находилась почти 57 лет.

О первоначальной истории подземного храма преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских почти ничего не известно, кроме того, что уже в XVIII в. он был утерян. Обретение храма произошло только в 1845 г., когда его местоположение было указано одним столетним старцем, который еще в своей молодости слышал предание, будто там имеется подземная церковь. В 1846 г. вновь обретенный храм был освящен в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских, — так как народное предание сохраняло память о связи пещерного хода из меловой скалы к найденной церкви с пещерами преподобных Антония и Феодосия. Деятельное участие в расчистке и расширении этого храма принимал сам преподобный Иоанн Затворник, руками которого в алтаре был высечен меловой Престол.

В 1844 г. по указу императора Николая I Святогорский монастырь был восстановлен по чину и уставу Глинской пустыни Курской епархии. Первым настоятелем после открытия Святейший Синод назначил казначея Глинской пустыни иеромонаха Арсения (впоследствии архимандрит), прежде избранного новыми владельцами Святогорского поместья, Татьяной Борисовной и Александром Михайловичем Потемкиными.

В этот период своего существования, охвативший 2-ю половину XIX в. и начало XX в., святая обитель имела особое Божие благословение. Число насельников ее доходило до 700 человек, во всем она изобиловала, возросла, обстроилась прочно и красиво новыми храмами и зданиями. Вместо ветхих и полуразрушенных были заново построены следующие корпуса: иеромонашеский, просфорнический, кузнечный, экономический, казначейский и настоятельский. На южном склоне Святых Гор был устроен отдельный экономический хутор, на котором находилось монастырское хозяйство, рядом — больница с церковью и пчелиная пасека. В самой обители братья завели много полезных мастерских: столярную, слесарную, малярную, кузнечную, портную, сапожную, живописную и другие, которые приносили двоякую пользу: братия трудилась, избегая праздности, и обитель сокращала свои расходы на покупку многих вещей.

В 1879 г. старанием архимандрита Германа в монастыре начала работать своя собственная фотостудия, которой заведывал хорошо знавший фотографическое искусство монах Тимон. Многие виды обители, сделанные в ней в то время, сохранились до ныне и по прежнему поражают своим качеством даже опытных фотографов.

Не была скудна Святогорская Пустынь и образованными монахами: иеромонахи Тихон, Иларион, Иустин и иеродиакон Ириней по указу Святейшего Синода в 1900 г. вошли в состав Иерусалимской Духовной Миссии.
В окрестных селах (Голая Долина, Банное и Пришиб) были заведены школы, в которых святогорцы преподавали грамоту, церковное пение, прикладное искусство и прочее. Число учеников в них превышало 300 человек. Много способствовали процветанию обители странноприимство и гостеприимство, которые привлекали благочестивых верующих людей всякого сословия: монастырь кормил и поил бесплатно, принимая всех, кто бы ни посещал его. Обычаи и порядки были так прекрасны, что среди местного населения ходила поговорка: «Хорошо, как в Святых Горах». Церковное богослужение и устав были взяты из Глинской пустыни и отличались чинностью, продолжительностью служб, а братский хор славился древними напевами и отборным качеством голосов.

За время настоятельства архимандритов Арсения и Германа обитель процвела «яко крин сельный» и стала одной из благоустроенных и богатейших обителей края. Был обновлен древний храм святителя Николая в меловых пещерах, переосвященный в честь Рождества Иоанна Предтечи, а также Никольский храм на скале; обретен подземный храм преподобных Антония и Феодосия Печерских; воздвигнуты величественный Успенский собор, Покровский храм с колокольней, двухэтажный Преображенский на одной из гор, которая называлась «Фавором», скит с храмом прп. Арсения Великого на «Святом месте», Ахтырская церковь на больничном хуторе и Спасов скит на месте крушения царского поезда в 1888 г. возле станции Борки. В 1861 г., после смерти архимандрита Арсения, братией был ископан новый пещерный храм в честь преподобного Алексия, человека Божия — покровителя почившего настоятеля (имя Алексий он носил до пострижения в монашество).

В 60 км от Святогорского монастыря, на хуторе Гаражовка, в подаренном вдовой Марфой Правицкой имении был открыт в 1868 г. скит и устроена деревянная церковь, посвященная иконе Божией Матери «Неопалимая Купина», а в селе Высочиновка (около 300 км от Святогорской пустыни) старанием отца Германа устроен отдельный Высочиновский Казанский мужской монастырь, получивший своего настоятеля из числа Святогорской братии. Кроме того, в селе Екатериновка находилось монастырское подсобное хозяйство с церковью в честь иконы Божией Матери «Знамение».

В XIX в. Святые Горы стали центром богомолья не только для юга России, Дона и Кавказа, но и для севера, откуда также приходило множество паломников и богомольцев, которые заходили в обитель по пути из Воронежа в Киев. Некогда запустевшая Святогорская обитель за короткий период была украшена многими царскими дарами, обогащена вкладами различных жертвователей и благотворителей и сделалась известною и славною по всей России.

9 августа 1861 г. Святогорская пустынь торжественно принимала Высочайших особ — Императрицу Марию Александровну с Детьми. Гостей у святых Врат встречал игумен Герман с братией со свечами в руках. В эти дни, с 9 по 12 августа, Государыня с Детьми посетили многие монастырские храмы, а также скит преподобного Арсения Великого. 12 числа, в субботу, в Иоанно-Предтеченской церкви Они слушали Божественную Литургию, за которой причастились Святых Христовых Тайн. В тот же день, в 4 часа пополудни, для довершения великой радости братии обители и народа в Святые Горы прибыл Император Александр II. Государь с Семейством посетил несколько храмов монастыря и пещеры. 13 числа, в воскресенье, Их Величества и Их Высочества слушали Божественную Литургию в домовой церкви господ Потемкиных, которую совершал соборне отец игумен. По окончании Литургии Государь вручил отцу Герману золотой Крест, украшенный алмазами и изумрудами. В этот же день Император с Семейством отбыл в г. Харьков. Но и после отъезда Государь Александр Николаевич и Государыня Мария Александровна неоднократно осыпали Святогорскую обитель Своими дарами. О впечатлении, произведенном на Августейших Особ Святыми Горами, можно судить по словам Царя-Миротворца Александра III: «Матушка очень любила Святыя Горы и часто их вспоминала». Впоследствии архимандрит Герман неоднократно встречался с Царскими Особами и был удостоен от Них многих наград.

В годы первой мировой войны, будучи одним из крупнейших и обеспеченных монастырей Харьковской епархии, Святогорский монастырь оказывал помощь раненым воинам и беженцам. В 1915 г. на средства обители был построен лазарет для раненых на 60 человек, а также принято на постой около 700 человек беженцев.
Кроме того, в Святогорской пустыни в это же время была размещена монашеская братия Свято-Успенской Почаевской Лавры, эвакуированная с Волыни ввиду военных действий, а также часть монашествующих Киевских монастырей. В это время некоторые иеромонахи Святогорской обители несли службу полковыми священниками в действующей армии и на флоте. Впоследствии многие из них были награждены за заслуги во время военных действий наперсными крестами и орденами.

События 1917 года и приход новой Советской власти трагично отозвались на дальнейшей судьбе Святогорского монастыря, разграбление которого началось с января 1918 года. Для братии обители отнятие церковных ценностей местными властями, большевистские грабежи и убийства были совершенно неожиданным и ошеломляющим событием. В смутное время гражданской войны, когда монастырь занимала Белая Армия, Особая следственная комиссия составила Акт расследования о злодеяниях большевиков, совершенных в это время в Святогорской обители. Возможно, что для настоятеля с братией недолгое, но губительное пребывание большевистских отрядов казалось уже чем-то прошедшим, что никогда не должно вернуться, о чем можно только вспоминать, как о страшных минутах, но — судьбы Божии неисповедимы. Архив сохранил до наших дней Акт расследования о злодеяниях большевиков.

Весной 1919 года в монастыре была размещена колония детей из Петрограда, воспитание которых проводилось в соответствующем коммунизму духе. Постепенное вытеснение монашеской общины завершилось в 1922 году полной ликвидацией монастыря, вместо которого был образован Дом Отдыха для трудящихся Донбасса.

Часть братии, во главе с настоятелем архимандритом Трифоном, была привлечена к суду Донецким ГубРев Трибуналом по обвинению в сокрытии церковных ценностей, вещей и продуктов. Вынесенный приговор был на удивление мягок для того времени: все осужденные монахи, кроме одного иеродиакона Дисидерия, по причине преклонных лет, получили условное наказание.

Наступил долгий период запустения и осквернения святой обители. Большевиками были сбиты главы с церквей, изуродованы росписи и благолепие архитектуры. Соборный храм перестроен под кинотеатр, а в церкви Покрова Божией Матери устроена водолечебница, причем грязевая ванна стояла в алтаре на месте Престола — самого святого места в храме. Позже были разрушены до основания церкви Преображения Господня, преподобного Арсения Великого в «Святом месте», Ахтырской иконы Божией Матери на больничном хуторе и Всех святых на монастырском кладбище.

С образованием в 1922 году на территории Святогорской обители Дома Отдыха и санатория пещеры и пещерные храмы также испытали на себе разорительную руку новой власти. В подземной церкви преподобных Антония и Феодосия Печерских было устроено овощехранилище, просуществовавшее до 1986 года, а в храме преподобного Алексия, человека Божия, в 30-х годах власти открыли музей антирелигиозной пропаганды, бесследно исчезнувший в годы Великой Отечественной войны. Во время реставрационных работ 80-х годов на стенах храма специалисты обнаружили следы живописи, относящейся ко времени функционирования музея. По воспоминаниям очевидцев, росписи были антирелигиозного содержания. Вместе с соответствующими изображениями весь интерьер храма был приспособлен советскими идеологами под "комнату пыток": ризница и пономарка выдавались за камеры-одиночки, а остатки железных крюков для крепления иконостаса — за дыбу. В перечне предметов, принадлежавших этому музею, упоминаются Евангелие и прочая похищенная богослужебная утварь, и даже восковые статуи монахов. Можно предположить, что восковые фигуры черноризцев призваны были служить наглядными примерами якобы инквизиторского духа православного монашества. Причем попасть в «музей нездоровых фантазий» можно было только проследовав с культработником по пещерам, «украшенным» плакатами с изречениями К. Маркса, Ленина и прочих безбожников. В годы Великой Отечественной войны все экспонаты музея исчезли, как и его руководитель Наталушко О.Г., репрессированный сталинским режимом.

Ко времени существования этого музея относится один интересный рассказ, записанный со слов самого очевидца. В 1932 году, будучи на экскурсии в упраздненном Святогорском монастыре и поднимаясь вместе с культработником на высокую гору, он остановился передохнуть на одной из площадок, когда вдруг взорам его открылась икона Царской Семьи, размером приблизительно 2 кв. фута. Государь Николай, II изображен в коронационной порфире-мантии, в окружении всего Семейства. Над головами всех — нимбы святых. Это была исключительно прекрасная работа, безукоризненно выполненная хорошим художником. Смотря на эту икону, никто не сказал бы, что это — кощунство. Культработник начал пояснять: «Вот царь, обычный человек и грешник, но его еще при жизни считали божеством и при старом режиме этой иконе поклонялись». Услышавший это очевидец ответил ему: «Я был здесь в 1917 году, и этой иконы здесь не было», — чем привел в замешательство незадачливого гида, который поспешил перейти к следующему пункту безбожной пропаганды — показу восковых фигур, изображавших «монашеские оргии» и прочее. Несомненно, что икона эта столь прекрасной работы была создана почитателем Царской Семьи и служила определенно не тем целям, которых добивались советские идеологи.

После насильственного изгнания из обители, сопровождавшегося побоями и убийствами, оставшиеся в живых братия поселились в близлежащих селах, а небольшая часть перешла жить ко Всехсвятской кладбищенской церкви. Другие нелегально поселились в соседнем г. Славянске, причем некоторые из них взяли на себя подвиг юродства, под прикрытием которого им удавалось распространять в народе душеполезные сочинения с предсказаниями о падении антихристовой власти и восстановлении Святогорской обители. Один из перенесших гонение монахов, иеродиакон Авраамий (впоследствии архидиакон), с 1913 года вел личный дневник, в который заносил как исторические события своего времени, так и свои размышления. Часть этого дневника (1930-1962 гг.) сохранилась до наших дней и передана в архив Святогорского монастыря.

В 1992 году обитель была вновь открыта. Первым монастырю был передан его соборный храм Успения Божией Матери, разграбленный и оскверненный: 70 лет в нем размещался Дворец культуры — «культуры», позволившей себе устроить в алтарях сцену, гримерную и санузлы.

Первая Литургия в Успенском соборе была отслужена 20 августа 1992 года, в день памяти святителя Митрофана Воронежского, одного из трех святителей, которым посвящен левый придел собора. Несмотря на проводившуюся реставрацию, за неимением другого обширного помещения, службы на великие праздники поначалу проводились в соборе прямо посреди битого кирпича. За время реставрационных работ (1995-2000 гг.) из храма было вывезено около 40 вагонов мусора (2600 тонн).

В 1992 году, 4 октября, крестным ходом была возвращена в обитель величайшая святыня — Святогорская икона Божией Матери.

24 августа 1995 года Украинской Православной Церковью был причислен к лику святых преподобный Иоанн Затворник, Святогорский чудотворец.

Каждый день в обители начинается с 6 часов утра чтением утренних молитв и Полунощницы. В это время в алтаре вынимаются частицы о здравии и упокоении православных, за которых были поданы соответствующие поминовения перед Литургией. После Полунощницы во вторник служится соборный молебен с акафистом святителю Николаю, в среду — Божией Матери (Покрову и Успению попеременно), в четверг — преподобному Иоанну Затворнику. В субботу — панихида по усопшим. В воскресные дни (если не случается Всенощное бдение) после окончания вечернего богослужения — соборный молебен с акафистом Божией Матери перед чудотворной Ея иконой Святогорской. В 2 часа дня ежедневно служится молебен святителю Николаю в храме на скале, посвященном этому угоднику Божию (в зимнее время молебен служится в пещерном храме преподобного Алексия, человека Божия). В Великом Посту по вторникам со 2-й по 6-ю седмицу в обители совершается маслособорование. Кроме того, в Покровском храме ни днем, ни ночью не умолкает чтение Неусыпаемой Псалтыри, являя собой неугасимую молитвенную лампаду. Особо торжественные богослужения бывают в праздничные дни, в честь Святогорской иконы Божией Матери, преподобного Иоанна Затворника, Успения Богородицы, а также в дни святых, в честь которых освящены Престолы монастырских храмов — святителя Николая Чудотворца, преподобного Алексия, человека Божия, преподобного Арсения Великого и др. В летнее время в праздники совершаются многочисленные крестные ходы, на которые в самые торжественные дни собирается до 10000 паломников.

Ежедневно, как в будние, так и в праздничные дни, всех приезжающих в обитель паломников кормят бесплатно, по возможности предоставляя гостиницу.

Братия обители, которой уже около 120 человек, неленостно исполняет самые различные послушания. Насельники трудятся в столярной, пошивочной мастерских, кузне, пекарне, пасеке, огородах, в саду, на просфорне, братской и паломнической трапезах, в гаражах, экскурсоводами и на других послушаниях.

Благодаря помощи благотворителей в 1997 году в обители вновь зазвонили колокола, которых сейчас 17 на большой колокольне. Самый массивный, названный Игуменским, весит более 6 тонн, другие поменьше — 4 т, 2 т, 1 т, 500 кг и малые. Звонарями Лавры уже освоены мелодии 25 звонов. Еще есть свои колокола в Никольском храме на Святогорской скале, в деревянном Всехсвятском храме, в скиту преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских и в церкви села Богородичное. В целом на колокольнях Святогорской Лавры собрано 54 колокола.
В 2000 году была закончена реставрация Успенского собора, и 8 октября 2000 года Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский Владимир в сослужении пяти архиереев совершил его освящение.

Со временем собор украсился резным пятиярусным иконостасом с иконами, писанными на золоте, и двенадцатью вызолоченными паникадилами.

В 2001 году в обители был создан скит возле подземной церкви преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских: построена колокольня с оградой, домик для скитян, восстановлен фасад церкви.

Рядом с садами Лавры идет строительство — неподалеку от фундамента взорванного в 1947 году Всехсвятского храма возведен новый деревянный храм в честь Всех святых, в земле Русской просиявших, и другие постройки из бревен: домик для будущих насельников скита, трапезная, хозяйственные помещения, ограда с угловыми башнями. Все это в традициях древнерусского деревянного зодчества ХVI-ХVII вв.

В конце 2003 года Святогорскому монастырю были окончательно переданы находившиеся в ведении Славяногорского историко-архитектурного заповедника и санатория «Святые Горы» жилые и хозяйственные строения.

После этого события Высокопреосвященнейшим Иларионом, митрополитом Горловским и Славянским, на рассмотрение Священного Синода Украинской Пвной Церкви был подан рапорт о присвоении Святогорскому монастырю статуса Лавры. Ходатайство было поддержано и одобрено членами Священного Синода, духовенством и верующими Донбасса, а также Донецкой областной государственной администрацией, которая оказывает активное содействие канонической Православной Церкви в деле возрождения духовности, восстановления поруганных святынь.

9 марта 2004 года, на очередном заседании, Священный Синод Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира принял решение о присвоении Свято-Успенскому Святогорскому монастырю статуса Лавры.

Торжества по случаю присвоения Свято-Успенскому Святогорскому монастырю статуса Лавры прошли 24-25 сентября 2004 года.

Кроме строительства и реставрации храмов на территории монастыря обитель, благодаря помощи благотворителей, заботится о восстановлении храмов в соседних селах. 19 февраля 2005 года по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, управляющего Горловской епархией в с. Богородичное Краснолиманского района освящён храм в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» (с нижним храмом в честь преподобного Сергия Радонежского).

10 ноября 2005 года на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви было принято решение о назначении викарием Горловской епархии наместника Свято-Успенской Святогорской Лавры архимандрита Арсения (Яковенко) с возведением в сан епископа. 5 декабря в Успенском соборе Святогорской Лавры архимандрит Арсений был возведен в сан епископа Святогорского, викария Горловской епархии.

В настоящее время Свято-Успенская Святогорская Лавра насчитывает более 130 насельников. В обители имеется болем десяти храмов и часовен, среди которых особое место занимают собор Успения Пресвятой Богородицы, храм Покрова Пресвятой Богородицы, храм преподобных Антония и Феодосия Печерских, храм святителя Николая Чудотворца на меловой скале, пещерный храм Святого Алексия, Человека Божия, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в с. Богородичное, деревянные храмы Всех Святых, в земле Русской просиявших, и всех Святых Всехсвятского скита, строящиеся храмы во имя святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского в с. Адамовка и святого великомученика Георгия Победоносца в с. Долина.

В настоящее время Свято-Успенская Святогорская Лавра является наибольшим духовным центром Донбасса. Монастырь известен далеко за пределами Донецкого края — в дни праздников Святогорской иконы Божьей Матери (30 июля), преподобного Иоанна, затворника Святогорского (24 августа), Успения Божьей Матери (28 августа), Святых отцев иже во Святых Горах на Донце подвизавшихся (24 сентября) обитель собирает до несколько тысяч паломников из Украины, России и Беларуси.





A: 47 ° 41 '23 "N, 37 ° 30' 52" E
Worded: 85730’Sheychen-ling, str. Telman 67, village of Malyshev Log Olginka, Volnovakha Raion r Mr, Donetsk region, Ukraine.

Sheychen-ling ("Resident Great positions of") — is the first, and until the only, officially sitting on territory Ukraine Buddhist formerly a.

’ belongs to Tibetan branch Buddhist tradition esoteric Buddhism (“Diamond Chariot of ”) – school ningma-pa.’enters in composition Integral Spiritual governance Buddhist Ukraine.

Total area monastery – options 1 hectares. Created in 1993 And was sanctified 05 on May 1993, In 2003 – received official registration State Committee Ukraine on Affairs religions.

Rector monastery with days his founding is R-E-V. Dorzhe Jambot Choydzhe-Lama, he same is with 1993, Head of Integral Spiritual governance Buddhist Ukraine.

In monastery regularly pass camping on BC Retrity: 3-14 day cycles meditation and studying Buddhist Canon for Buddhist-laypeople. Except purely spiritual practices the monks monastery engage in studying the and producing drugs eastern (Tibetan and Chinese), and also — popular Ukrainian medicine.




Семьянин wrote:

Kamennye graves
GPS coordinate of the:
47°18'30.87"N, 37°2'46.37E
Donetsk area, Wolodarsky district

Semiology have many people usual situation where for impact geno-that perilous stuff, "chromosomes God." Heregave several comments from people from an open discuss, in personal cables such a many. Place aggregations biogenki, with appropriate cast works.
"I was on" Stone Grave. " Me there sucks so became. First thought, that from heat, but after all when resigned made there, became better, and fever the nowhere not gone, then. Yes and not case I have such a, to from heat poorly became. And "peasant women" saw those, with first glance they me not to their liking revives draka. For holes not operator, but were there razpilennye - indeed, the cavity within has to.
Then not has reinvigorated this special meaning. "



Slavinskiy meridian, this 38 th meridian.
Dolgota from 37 ° 00 '00.00 "Inuntil 38 ° 00' 00.00" In



Villages Slavinskogo meridian.
Mozambique, province Zambeze.

There is here is such taken the unusual overwhelmingly Catholic Shrine
Mozambique, province Zambeze.

-megawatt broadcasting tower. Province Lake Malawi / Lake Nyasa



In Moscow on 37 ° 37 & # 8242 ;3 5.5 is Army Sports Club Stadium "Olympic", which also is used for conducting ’.спортивный комплекс олимпийский

On 37 ° 33 & # 8242 ;1 3.9 is G-sports arena of sports complex “Luzhniki. ”большая лужники
Has passed would past this a, if would not proizoshedshyaya here mass demise people in stampede under exit with stands in 1982 (66 man died).

Last edited by Искатель (Sep 27 2014 00:45:15)


You are here » The 9/11 Truth Movement » Symbols. Signs. Lines. Figures. Codes » Slavinskiy meridian. Geography. History. This